作品介紹
作者:佚名
笑話是隨著人類的文明程度的提高而出現的,在我國的古代載籍中,有許多幽默、可笑、滑稽的事情,譬如我們一直當作寓言的的《守株待兔》、《拔苗助長》、《刻舟求劍》等等,其實完全可以劃入笑話的範疇。但是它們只是零星地散佈在浩瀚的書林中,其餘的大概就基本上在口頭流傳,沒有人加以歸併整理。
大約到漢末魏初的時候,我國才有了第一部笑話的結集,那就是《笑林》。它的作者邯鄲淳,史書上沒有專門的傳記,但是從《後漢書·曹娥傳》、《三國志·魏志·王粲傳》注以及後世關於書法的材料中,我們還可以知道不少有關他的事情。邯鄲淳,字子淑,一名竺,潁川陽翟(今河南禹州)人。魯迅先生在《中國小說史略》說他:“弱冠有異才,元嘉元年(一五一),上虞長度尚為曹娥立碑,淳者尚之弟子,於席間作碑文,操筆而成,無所點定,遂知名。黃初初(約二二一)為魏博士、給事中。”
我們按漢桓帝元嘉元年(公元151年)他二十歲來計算,那麼他當生於漢順帝陽嘉元年(公元132年)。到曹魏文帝黃初二年(公元221)的時候,他就已經九十歲了。人生七十古來稀,在那個時候,能活九十歲的人,真應該是鳳毛麟角。這不但需要一個好的體魄,大約也需要一個非常良好的心頭態。那麼,當我們知道他曾撰有《笑林》三卷的時候,這個問題也就不難理解了。
《笑林》,三卷,《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文世》子部小說家類均著錄。宋初編纂《太平御覽》和《太平廣記》的時候,曾採錄部分文字,大約當時尚存。後來給佚失了。魯迅先生曾從各書中把它輯集為一卷,共二十九則,收入《古小說鉤沉》。在《中國小說史略》中專門論及,說:“遺文存二十餘事,舉非違,顯紕繆,實《世說》之一體,亦後來誹諧文字之權輿也。”這部書的出現,對我國後來笑話書的編纂影響很大。 現存二十九則笑話,基本上都挺經典,如《膠柱鼓瑟》、《一葉障目》等等就都出自這裡,有的笑話一直到現在我們還可以經常聽到。讓我摘錄一部分,與朋友們共享:
魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出。俄有老父至,曰:“吾非聖人,但見事多矣,何不以鋸中截而入!”遂依而截之。
齊人就趙人學瑟,因之先調,膠柱而歸,三年不成一曲。齊人怪之。有從趙來者,問其意,乃知向人之愚。
楚人居貧,讀《淮南》,方得“螳螂伺蟬,自障葉要以隱形。”遂於樹下仰取葉。螳螂執葉伺蟬,以摘之,葉落樹下。樹下先有落葉,不能復分別,掃取數鬥歸。一一以葉自障,問其妻曰:“汝見我不?”妻始時恆答言“見”,經日乃厭倦不堪,紿雲:“不見。”嘿然大喜,齎葉入市,對面取人物,吏遂縛詣縣。縣受辭,自說本末。官大笑,放而不治。
漢世有人年老無子,家富,性儉嗇,惡衣蔬食,侵晨而起,侵夜而息,營理產業,取斂無厭,而不敢自用。或人從之求丐者,不得已而入內取錢十,自堂而出,隨步輒減,比至於外,才餘半在。閉目以授乞者,尋復囑曰:“我傾家贍君,慎勿他說,復相效而來!”老人餓死,田宅沒官,貨財充於內帑矣。
平原陶丘氏,取渤海墨臺氏女,女色甚美,才甚令,復相敬。已生一男而歸,母丁氏,年老,進見女婿。女婿既歸而遣婦。婦臨去請罪,夫曰:“曩見夫人,年德已衰,非昔日比。亦恐新婦老後,必復如此,是以遣,實無他故。”
平原人有善漢傴者,自雲:“不善,人百一人耳。”有人曲度八尺,直度六尺,乃厚貨求治。曰:“君且囗(疑為“臥”)。”欲上背踏之。傴者曰:“將殺我!”曰:“趣令君直,焉知死事?”
甲與乙爭鬥,甲齧下乙鼻,官吏欲斷之,甲稱乙自齧落。吏曰,“夫人鼻高而口低,豈能就齧之乎?”甲曰,“他踏床子就齧之。”
東家喪妻母,往祭,託館師撰文,乃按古本誤抄祭妻父者與之。識者看出,主人大怪館師,館師曰:“古本上是刊定的,如何會錯?只怕是他家錯死了人!”
書法造詣工書,諸體皆能,尤善篆籀。衛恆《四體書勢》古文序雲:“自秦用篆書,焚燒先典,而古文絕矣。漢武帝時,魯恭王壞孔子宅,得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》,時人已不復知有古文,謂之科斗書,漢世祕藏,希得見之。魏初傳古文者,出於邯鄲淳。”衛恆《四體書勢》載其篆書師法曹喜,楷書取法王次仲,善作小字。並認為蔡邕善書篆,“採斯、喜之法,為古今雜形,然精密閒理不如淳。”袁昂《書評》稱其書:“應規入矩,方圓乃成。”《魏略》言其“善《蒼》、《雅》、蟲、篆、許氏字指”。可惜其墨跡早已不傳。
他博學多才,精通訓詁,所編《笑林》是我國最早的一部笑話集,被後世尊稱為笑林祖師。該書以嘲諷愚庸的笑話故事見長,其中一些具有較強的社會意義。原書三卷,被宋代人增添至10卷,今已亡佚,僅存29則。