鐵事典故
作者:佚名
妻子兒女文章敘錄曰:〔一〕「康以魏長樂亭主婿遷郎中,拜中散大夫。」〔二〕嘉錫案:魏志二十「沛穆王林薨,子緯嗣」,注云:「案嵇氏譜:嵇康妻,林子之女也。」據此知長樂亭主乃曹操之曾孫女。文選恨賦注引王隱晉書曰:「嵇康妻,魏武帝孫穆王林女也。」與譜異,當以譜為正。
嵇康與長樂亭主生有一兒一女,長女嵇氏(248一?)、子嵇紹(253一304)。
偶得《廣陵散》
嵇康承道家虛靜淡泊的美學思想,以超脫的襟懷,深邃的哲思,在自然山水中觀照自己的理想人格,賦予自然豐富的主觀情感,開創了山水審美寄情、暢神的藝術心靈境界。嵇康喜好山水,隱居山林,他的一生和大自然結下了不解之緣。有關嵇康學《廣陵散》有這麼一則故事:嵇康曾到洛西去遊覽,晚上宿於華陽亭。清風皓月,嵇康興致一來,就在院子裡彈琴。忽然,外頭走進一位古裝打扮的客人,來跟嵇康談論音樂。二人侃侃而談,這位不速之客談起音樂來條理清楚,見解深刻,使嵇康既驚訝又佩服。客人談得高興了,就要過琴來彈奏,只聽這曲子剛勁有力、感人肺腑,越聽越令人慷慨激昂。客人彈完曲子,告訴嵇康,此曲名叫《廣陵散》,表現的是聶政為父報仇刺殺韓王后自刎而死的悲壯故事。嵇康聽後很感動,再加上他覺得此人所彈出的聲調無人能及,於是就向客人求教。客人並不拒絕,一遍一遍的教。待他確信嵇康已學會之時,就要求嵇康發誓不傳給別人。嵇康指天發誓後,客人連姓名也未留就走了。嵇康學會《廣陵散》後,經常彈奏它,以致招來許多人前來求教。
♢補充:陝西潼關隋朝皇家大墓中出土文物中有葛洪遺書,對《廣陵散》的出處有說法。
“紀年曰:東海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之臺,羽人所居。天台者,神鰲揹負之山也,浮游海內,不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極,見仙山無著,乃移於琅琊之濱。後河上公丈人者登山悟道,授徒昇仙,仙道始播焉。
有嵇康者,師黃老,尚玄學,精於笛,妙於琴,善音律,好仙神。是年嘗遊天台,觀東海日出,賞仙山勝景,訪太公故地,瞻仙祖遺蹤,見安期先生石屋尚在,河上公坐痕猶存。至女巫之墓,墓與屋相連,人與鬼同居,乃嘆曰:“陰陽兩界,實一牆之隔耳”。遂夜宿仙台,見月光瀉瀉,清風徐徐,碧波盪蕩,仙島渺渺,天台巍巍,星漢迢迢。贊曰:大美不言,真人間仙境也!忽聞谷中琴聲幽幽,玄樂綿綿。尋聲覓去,至一茅舍。屏息靜聽,恐亂仙音也。曲終,一清麗女子開門曰:“先生光臨寒舍,不勝榮幸。請入內稍坐”。康喜遇知音,欣然入室。備茶對坐,方知是谷中女巫。雖人鬼殊途,竟一見如故,徹夜長談。或論天地自然生死輪迴之法,或證詩詞音律琴棋書畫之妙。談至興濃,康曰“敢問神女所彈何曲?”神巫曰:“情之所至,信手而彈耳,無名之曲”。康請教再三,始授之,今《孤館遇神》是也。神巫曰:“見先生愛琴,吾另有《廣陵散》相贈。此乃天籟之音,曲中丈夫也,不可輕傳”。康問“何人所為?”對曰:“廣陵子是也。昔與聶政山中習琴,形同骨肉也”。康恍然大悟,恭請神女賜之,習至天明方散。
康畢生獨愛此二曲,必擇雅靜高崗之地,風清月朗之時,深衣鶴氅,盥手焚香,方才彈之。雖有達官貴人求教,概不相傳。及康將刑東市,三千太學生“請以為師”,終不得許。康刑前索琴而扶。玄起處風停雲滯,人鬼俱寂,唯工尺跳躍於琴盤,思緒滑動於指尖,情感流淌於五玄,天籟迴盪於蒼天,仙樂嫋嫋如行雲流水,琴聲錚錚有鐵戈之聲,驚天地,泣鬼神,聽者無不動容。曲畢慨然長嘆:“袁孝尼嘗請學此散,吾靳固不與,《廣陵散》於今絕矣!”,竟慷慨赴死。海內之士,莫不痛之。”
絕交山濤對嵇康來說,真正能從心靈深處干擾他的,是朋友。友情之外的造訪,他可以低頭不語,揮之即去,但對於朋友就不一樣了,哪怕是一丁點兒的心理隔閡,也會使他焦灼和痛苦,因此,友情有多深,干擾也有多深。他與好友山濤後來就發生了不愉快的事情。山濤當時擔任著一個很大的官職:尚書吏部郎。在他就要另外高就的時候,朝廷要他推薦一個合格的人繼任,他真心誠意地推薦了嵇康。嵇康知道此事後,立即寫了一封絕交信給山濤。
嵇康的《與山巨源絕交書》被認為是歷史上第一篇真正體現文人獨立性格的諷喻佳作,嵇康“師心以遣論”,敢於提出問題,大膽發表自己的見解,文風犀利。在一千八百多字的篇幅中,與其說嵇康在羞辱山濤,不如說是在羞辱司馬氏集團殘暴虛偽的統治。
有人說嵇康這麼做是因為想要保全山濤,因為當時的晉朝統治者,已經對嵇康的不合作態度十分不滿意,而山濤又是嵇康的朋友,所以嵇康這麼做就會讓他們認為山濤和嵇康沒有關係了,這樣山濤也可以不必擔心什麼了。這是嵇康甘願為朋友犧牲的一個例子。
仗義執言本來呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友,但這兩兄弟突然間鬧出了一場震驚遠近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美,乘呂安不在,指使其妻用酒把弟媳灌醉,將其姦汙。事發後,呂安欲訴之於官。呂巽急忙請嵇康從中調停。嵇康因與二人的關係非同一般,遂應呂巽之請,出面調停,把這件事情按了下來。可是,事後呂巽卻倒打一耙,惡人先告狀,說呂安不孝順,竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長悌絕交書》,痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來表白自身的好惡,他也想通過絕交來論證朋友的含義。呂安入獄後,為了說明真相,自然要涉及嵇康調停之事,嵇康也因此被投入監獄。
臨死託孤在嵇康臨死之前,沒有把自己的一雙兒女託付給自己的哥哥嵇喜,沒有託付給他敬重的向秀,而是託付給了山濤,並且對自己的兒子說:“山公尚在,汝不孤矣。”(一說“巨源在,汝不孤矣。”)這才叫真正的朋友,這才叫真正的知己。在嵇康死後,山濤對待嵇康的兒子就像對待自己的兒子一樣。山濤沒有辜負嵇康的重託,一直把嵇康的兒子養大成才。山濤和王戎,在嵇康被殺害之後,對嵇紹一直都特別的照顧。他們盡到了朋友應盡的道義與責任,使得這個孤弱的孩子,即使失去了父親,卻還擁有他們慈父般的關懷與教導,不再那麼無依無靠,這是成語“嵇紹不孤”的由來。十八年後,嵇康的兒子嵇紹也在山濤的大力舉薦下,被晉武帝“發詔徵之”,後來還成為晉朝的忠臣。朋友之間感人至深的信義與友情,也成為了千古傳揚的佳話。
廣陵絕響嵇康對傳統及當代的琴曲都非常熟悉,這一點在他的《琴賦》中可見。南京西善橋南朝墓出土模製嵇康畫像磚,描繪了嵇康席坐撫琴,氣宇昂軒的形象。我們所熟知是他以彈奏《廣陵散》而聞名於世。而這首“聲調絕倫”,已成絕響的曲目,據說是除嵇康之外,無人會彈。嵇康因呂安的案子被收押。鍾會勸司馬昭乘此機會除掉嵇康。嵇康入獄後,立刻激起輿論的不滿,許多豪傑紛紛要求與嵇康一同入獄。經有司勸諭後,眾人一時遣散,然而最後嵇康和呂安卻被判處了死刑。行刑當日,三千名太學生集體請願,請求赦免嵇康,並要求讓嵇康來太學做老師。這些要求並沒有被同意。臨刑前,嵇康神色不變,如同平常一般。他顧看了日影,離行刑尚有一段時間,便向妻子要來平時愛用的琴,在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢,嵇康把琴放下,嘆息道:“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》,吾每靳固之,《廣陵散》於今絕矣!”說完後,嵇康從容地就戮,時年三十九。