不知不覺，《小歡喜》已經迎來收官之夜。

儘管捨不得，還是要跟這部帶給大家無數歡樂的寶藏劇說再見。

《小歡喜》雖然如約畫上句號，但檸萌影業的教育三部曲卻還沒到曲終人散的時候。

同樣由魯引弓原著改編而成，即系列收官之作《小捨得》也將於年內開機。

在演員陣容正式敲定之前，小小的私心還是希望黃磊x海清CP能夠再續前緣。

仔細一盤點，近年來教育題材的現實主義劇也呈現“文藝復興”的趨勢——

《虎媽貓爸》《陪讀媽媽》《少年派》《帶著爸爸去留學》。

幼升小、低齡留學、高考，再加上聚焦“小升初”早教話題的《小捨得》，差不多已經把整個教育階段安排得明明白白。

就如《小歡喜》總製片人徐曉鷗所說，“教育，本就是一個永遠能引起關注的話題。”

對於身處最注重教育的東亞圈，信奉“萬般皆下品，惟有讀書高”的中國家庭而言，教育無疑是永恆的“痛點”。

正因如此，以上提到的劇集具有天然的傳播優勢，輕輕鬆鬆就能引起共鳴和討論。

恰逢一部相關紀錄片上線，那就借勢揪著這個痛點好好聊聊——

《他鄉的童年》

乍一看，這部紀錄片平平無奇，沒有博人眼球的噱頭，沒有業內大咖的加持，樸實無華風的海報讓人摸不著頭腦。

再看宣傳語，除了涉及教育話題，似乎也說不出哪裡有必看不可的理由。

就連線上宣發都很寒酸，只有老東家優酷幫著友情宣傳了一波。

夾雜在眾多綜藝與熱播劇中間的《童年》顯得很不起眼。

至於主創人，或許只有《鏘鏘行天下》《鏘鏘三人行》《圓桌派》的忠實觀眾才會對“周軼君”這個名字感到眼熟。

實際上，除了是《鏘鏘行天下》等節目的常駐嘉賓外，能和文化界大咖們相談甚歡的周軼君也有份光鮮的個人履歷。

從2006年進入香港鳳凰衛視後，作為全球唯一常駐以色列加沙走廊的戰地記者，她曾終日穿行於戰火紛飛的中東地帶。

並多次採訪阿拉法特、阿巴斯、亞辛等關鍵人物，先後著有《走出中東》《中東死生門》等作品。

促成周軼君從文字工作者轉型為製片人，最直接的原因是其自我身份的轉變。

2017年著作《走出中東》出版的同時，她迎來生命中第一個孩子。

但就像《請回答1988》中那句臺詞所說“爸爸也是頭一次當爸爸”，初為人母的周軼君與孩子的相處時間越長，隨之而來的困惑就越多。

即使是足跡遍佈大千世界、視野足夠寬闊的她，也不得不承認過去的那些經驗和套路，在這個名為“育兒”的“極限挑戰”面前統統失靈了。

於是，她開始試著在更廣闊的天地裡尋找答案。

 01. 

 鏡子裡的日本  

紀錄片一共選取了包括中國在內的六個國家，每個國家都有其教育特色。

比如，世界教育水平世界第一、被譽為“教育奇蹟”的芬蘭。

在這裡，幾乎沒有考試、不爭第一、堅持教育平等、不分快慢班、注重戶外實踐課與親近大自然。

可謂是實行真·快樂教育的芬蘭，卻能培養出既有優異成績又不失創新思維的孩子，光憑這一點就足夠勾起他人的好奇心。

比如著名的科技強國以色列，崇尚創新、注重動手能力的培養，半大點的孩子就能熟練地拿起各式各樣的工具，丁零當啷地做著手工。

有趣的是，周軼君甚至在採訪過程中收到了一張來自13歲以色列少年遞來的名片，上面赫然寫著某某企業CEO。

創業從娃娃抓起，也難怪以色列會被稱作“創業之國”。

再比如推崇貴族教育、注重教授課本之外“無用知識”的英國，這裡開辦的私立學校是無數中國家庭海外留學的首選。

甚至是在公共教育領域略遜一籌的印度，在培養跨國企業CEO方面的成績也令人矚目，因而被周軼君納入她的取經之路。

那麼，我們的友鄰日本又憑什麼入選？

提起這個國家，絕不能避開某個曾被視作天方夜譚的“諾貝爾獎計劃”：本世紀初，日本內閣宣稱未來要爭取在50年內獲得30個諾獎。

最後，日本居然當真取得18年拿下18個諾貝爾獎、平均每年1個的驚人業績，即使最後完不成政府制定的KPI，也足夠令人羨慕。

但這或許只是原因之一。

畢竟中日兩國有著相似的社會環境、互為鏡鑑的文化氛圍：儒家文化、孝道文化、集體主義，甚至連“喪偶式育兒”這類問題也如出一轍。

這就使得日本的教育體系相較其他國家而言，更具參考價值。

作為資深記者，周軼君本人的職業習慣奠定了本片“參與型紀錄片”的定位：重視對話、實地走訪、真人出鏡。

她從採訪一戶普通的日本家庭開始，以他們的女兒若松花果的視角切入，展現了蓮花幼兒園的一系列日常。

老師先是組織了一場晨練，帶領小朋友們盡情地在院子中撒野、奔跑、嬉戲。

如果用園長的話來描述，這就叫“燃燒能量，感受身體中生命的甦醒”。

嗯，不愧是能把張繼科形容成“帝國の絕凶虎”的中二國度，居然能把晨練都說得這麼燃。

如果說晨練勉強還在想象範圍之內，那麼接下來的劍道練習就更具震撼力。

老師一邊訓練孩子進行腹式呼吸，一邊要求大家以小組為單位一齊喊出洪亮的聲音。

雖說有的小朋友蹲馬步時經常搖搖晃晃，很勉強才能維持，可一旦瞥到周圍還在努力堅持的夥伴就不敢輕易鬆懈，更沒有人會因為覺得太辛苦就哭鬧。

這群小朋友已經完全脫離了我想象中吵吵鬧鬧、只知道玩鬧的稚童模樣，反而給人以訓練有素的觀感。

最震撼的一幕在於課程結束後那無比整齊劃一的場景。

所有小朋友瞬間把姿勢切換成土下座，然後高聲喊出“謝謝老師！老師再見！”

這讓人立刻聯想到一個詞：“軍事化管理”。

由此可見，日本的確奉行著以“集體主義”為核心的教育體系。

但根據園長的解釋，這與我們臆想中的集體主義有著微妙不同，它更強調集體的“共振”。

它並非想完全扼殺個性，讓每個人都像冷冰冰的機器人一板一眼地做著相同的事。

而是要求每個人都找準自己在集體中的定位，順從集體號召，從而創造出能夠包容差異的“迴響”。

除了要學會自覺地與集體“共振”以及遵循集體的步調之外，小朋友還需要學會的一件事就是諒解和換位思考，學會如何與集體中的他人相處。

換言之，日式教育的首要目標不是為了培養出某個優異的個體，而是為了培養出一個合格的“原子”。

因為只有當個體循序成長，才能保證社會運轉穩定的秩序，而對於日式教育真相的揭露，這還只能算作冰山一角。

周軼君的日本之行，先後拜訪了兩家教育理念截然不同的幼兒園。

蓮花幼兒園是傳統的日本幼兒園，藤幼兒園則更注重原生態和自由的教育理念，鼓勵園內的小朋友接近大自然、注重培養獨立思考的能力。

園內還有很多獨到的設計，比如極其符合日式美學的環形建築，不但具有“禪意”，更打破了空間上的隔離，讓孩子們可以自由出入各個教室。

比如，為了讓孩子們大膽地去爬樹而放置的繩網。

這家網紅幼兒園的存在除了讓人體會到日式美學的奇妙，也讓人不由得感嘆日本人不愧是細節控——

門前設計的圖案是為了讓孩子們能自覺把鞋子擺放整齊，從細小的地方培養他們整理的習慣。

幼兒園的門刻意選擇無法輕鬆關緊的設計，這會讓孩子在關門時多加留意，否則天氣冷的時候，沒關好的門就會影響到別人。

也就是“強迫”小朋友學會設身處地為他人著想、教育他們做事要做徹底。

園長故意去掉了水龍頭下邊的水槽。

如果水流開得太大，水花就會弄溼鞋子，所以小朋友會自覺地把水龍頭關上。

園長接下來的幾句話，卻打破了我對藤幼兒園的美好幻想。

如他所說，以上種種像是強迫症一般的追求完美，終極奧義依然在於不給他人造成麻煩。

相比蓮花幼兒園，藤幼兒園只是換了一種規訓方式。

日本民族的特性就是儀式化、程式化、被格式化。

《圓桌派》第四季中討論北野武與日本文化話題時，著名旅日作家蔣豐曾做過這樣的總結。

的確，看完兩家幼兒園分別秀出的教學日常，大概就能get到日本人那種謹小慎微、追求完美、熱衷於條條框框的性格是如何被一步步養成和打磨的。

 02. 

 他山之石，可以攻玉？ 

紀錄片的前半部分是展示，後半部分則是反思。

反思什麼？反思日本諸多社會癥結的根源。

壓抑自我、過於重視集體中其他個體的感受，是日本社會的一大特徵，伴生出的副產品則是情緒失調。

由於從小就被教育不可以在他人面前哭，過度壓抑真實情緒成了社會鐵則，以至於成年人連流淚的資格都被剝奪了。

明顯可以感覺到周軼君都聽得愣住了。

這樣畸形的社會生態最後甚至催生出一個奇葩的職業：感淚療法師。

他的工作就是播放煽情短片，引導觀眾共情，然後鼓勵他們放心大膽地哭，盡情釋放負面情緒。

一個連哭都要小心翼翼的殘酷世界，如果沒有親身經歷過，恐怕很難感同身受。

以及校園霸凌。

從某種意義上說，“校園霸凌”大概可以算作日本的文化特產。

在豆瓣，順著“校園暴力”“日本”的tag你能捋出一整串片單，而且要比其他國家氾濫的多。

《關於莉莉周的一切》《告白》《所羅門的偽證》《聲之形》《傷痕累累的惡魔》《人生》《3年A班：從現在起，大家都是人質》，數不清的影視劇試圖表現被霸凌者的痛苦絕望與施暴者的醜陋面目。

▲《3年A班》

面對這樣觸目驚心的現狀，日本社會的風氣也有所鬆動，大眾開始反思是不是教育出了問題。

集團化、集體主義除了帶來制度上的優越性和人心凝聚力，是否同樣會埋下罪惡的種子？答案是肯定的。

古語云，他山之石，可以攻玉。

先進的教育理念，我們當然可以適當學習和借鑑，但“因材施教”“因地制宜”的古訓也不能忽視。

更何況，一個社會的教育制度必然與其意識形態、社會環境、人文制度緊密相關。

緊跟著以上思考路線，不難得出結論：每個國家都有與之匹配的教育方針，這些教育理念也可能不盡完美、各有弊端。

比如“校園霸凌”就是日本教育種下的惡果。

因此，“拿來主義”並不足以解決中國家長的焦慮。

再舉個例子。

一部名為《我們的孩子足夠堅強嗎》（又名《中國老師決戰英格蘭》）的BBC紀錄片中，記錄了一場小型的社會實驗——

將中國教育的模式引進英國課堂，實驗物件是分別接受兩種教育模式的中學生，時間設定為一個月，最終結果只看分數高低。

輸贏我先不劇透，感興趣的朋友可以自己去一探究竟。

“這是一個基於高壓學習和殘酷競爭的無情體制。”此乃紀錄片對於中式教育的定義。

追求權威、紀律、殘酷競爭和高強度訓練的中式教育vs寬鬆、自由、全面發展的英式教育，孰優孰劣？

先別忙著做出判斷，因為更耐人尋味的故事發生在視野之外。

伊頓公學的前教務長Kramer對這場實驗做出了點評：“如果這5位老師來的是伊頓公學，那他們肯定都會很開心。因為這裡的孩子能力都非常強，不會讓中國老師失望。”

這位前教務長很誠實地點破了英國精英教育的實質——

在優秀的私立學院中，課堂紀律照樣很嚴格，嚴苛程度比起中國的應試教育也是有過之而無不及；

在追求快樂教育的公立學校中，學習壓力的確小，代價就是學生被名校錄取的概率也跟著縮水。

等到畢業之後，學生的收入與社會階層很快就會被名校畢業生拉開，階級固化也隨之而來。

放眼全球，無論是過去還是當下，教育改革都是常態。

以蓮花幼兒園為例，讓孩子們四季赤裸上身鍛鍊的傳統在延續60年之後，最後迫於輿論壓力中止了。

這其中映射出的是日本社會對兒童教育的“鬆綁”和反思。

我們是可以對國內的應試教育、填鴨式教育表示鄙夷，卻鮮少有人繼續追問。

或許看完紀錄片，你會和我產生相似的想法：既然四處“抄作業”不可行，不如考慮如何緊跟時代變化的步伐，找到最適合自己的“花路”。

 03. 

 坡道上的我們 

刷紀錄片刷到一半時，腦海中突然浮現出一個問題：作為沒有孩子的單身青年，看《他鄉的童年》能有多大意義？

這不像甜寵劇，好歹還能感受下戀愛的氣息、磕磕CP糖，也不像燒腦懸疑劇，能享受到一點推理解謎的樂趣。

直到看過本片的幕後採訪，我才多少有了一點頭緒。

據周老師透露，攝製團隊中有一位95後的女同事，拍攝伊始她就抱著排斥的態度，對熊孩子更是無感。

可最後她卻被芬蘭家長、老師與孩子間的平等關係所打動，也回想起父母曾經對自己興趣愛好的貶低。

換言之，她對育兒話題的迴避，根源在於童年受到的打擊，原生家庭留下的心理陰影讓她本能地排斥和遠離所有“幼年的她”。

▲《戰地記者周軼君以媽媽身份探訪六國教育，拍成這部紀錄片》—by 三明治

隨著上半年《都挺好》的熱播，“原生家庭”這個概念一度成了熱詞。

在輿論一面倒的情況下，幾乎快衍生出“原生家庭PTSD”，症狀就是談父母色變，甚至有人把自己的不幸遭遇統統歸咎於原生家庭。

另一個值得關注的現象是大眾在討論原生家庭時，不自覺就會對號入座，從而走向對立。

就像家長與孩子在觀看各類家庭劇時，往往各有各的感觸。

尤其是在《小歡喜》熱播期間，時常能看到這樣的觀後感：“我為英子真情實感地落淚了，但我媽卻覺得這些孩子不夠懂事。”

這意味著再多的溫情轟炸、再多的理智討論，也解決不了現有的家庭倫理矛盾。

當初蘇明玉拼了命想和原生家庭切割，但最後還是重新選擇和解。

這樣強行“都挺好”的結局被無的放矢的觀眾強烈抵制，豆瓣評分也跟著大幅下滑。

換個角度審視，這不就是一種示弱：編劇不敢戳破中國式家庭那層脆弱的表層，而且也想不出還有什麼既能過審又能滿足觀眾心理預期的收尾方式，只能草草了事。

可許多人在忙著據理力爭、盡其所能抨擊父母的同時，卻忘了原生家庭本不該成為“噩夢”的代表詞。

就像更加理想的親子關係、更加可靠的改變之路，難道真就無處尋覓嗎？倒也未必。

蓮花幼兒園的園長秋田光彥在採訪過程中貢獻了大量金句，其中最令我印象深刻，也是最精湛的莫過於以下這段——

“父母與孩子之間並不是支配關係，父母在養育孩子的過程中同時也獲得了成長。從這個角度來看，孩子也是大人的父母。”

“孩子也是大人的父母”這乍一聽還挺“大逆不道”的話，其實很通俗易懂。

孩子與家長彼此間擁有獨立的人格，雙方都需要在互相陪伴的過程中獲得正面反饋。

假使一味地以愛之名進行灌輸和控制，或是將孩子視為所有物，引起反彈和牴觸情緒都算是輕的。

患上抑鬱症、一度想要跳海的喬英子就是最好的反面典型。

遠隔重洋，園長的觀點卻與黃磊在幕後花絮中這番話不謀而合——

“我認為孩子把他更美好的一部分給了你。”

“對你的依賴，給予你每天疲憊之後的撫慰，都是孩子給你的，其實你是更大的獲得者。”

黃磊敢說這話自有他的底氣，無論戲裡戲外他都是好父親的代言人。

每當兒子惹事，童文潔忍不住對他咆哮的時候，方圓就會跳出來打圓場。

在他親情和大道理兩手抓的努力下，方一凡很少出現逆反心理，童文潔也時不時會冷靜下來，反思自己的所作所為。

有錯就認，主動放低姿態，有問題可以及時溝通，一家人也就沒有過不去的坎兒。

整趟旅程，對於周軼君而言就是一次探索與發現。

她的本意是為孩子去尋找最好的教育智慧，卻發現最好的教育在於大人也變成學習者，不要停止成長。

像《小歡喜》中劉靜所說，父母和孩子之間或許永遠存在時差。

但時差不代表無可逆轉的死局，把“創造良好開局”的重任轉交給這屆年輕人，倒也為時未晚。

《他鄉的童年》擁有與《圓桌派》一脈相承的氣質與基調，它只負責展示和啟迪思考。

也正如片尾處的點睛之筆所言：“關於成長，沒有正確答案。”

倘若，你指望看完紀錄片就能找到萬能的親子攻略，那難免失望而歸。

但如果，你想要拓展思路、開闊眼界、瞭解更多的可能性，那麼我強烈推薦本片。

- END -

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